中华道藏 1996年起,由张继禹道长主持编修《中华道藏》,以明代正统、续《道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架,对三洞四辅以外的经书根据不同的内容进行相应的归类,共分七大部类。全书在2004年出版发行,为繁体竖版16开本,共49册,收书1500多种,5500多卷,约6000余万字。
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修道之人,如何正确对待神通和异能?
2025-01-11 12:39:36 来源: 作者: 【 】 浏览:9次 评论:0
修道之人,如何正确对待神通和异能?

云修行


“神通”不是修道的目标

神通一词,本来是形容通神的本领,后来引申为一些外显的法术。道教对于异能和神通,基本采取承认存在,但是并不推崇。

《玄门日诵晚课经三皈依》云:“志心皈命礼,无上经宝,当愿众生,深明经藏,神通莫测。”

神通必须要有智慧作为前提条件,才能变化莫测,否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法,有的是通过内炼而引发神通,有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。

道教追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界,神通不过是修行大道中的副产品,并不是目标。所以道教认为只专门修行神通的人是术士,而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。


信仰道教就能够发财、免灾吗?

不是的。既然选择信仰道教,千万要把占小便宜的心理丢开,不管是入世法还是出世法,都没有不劳而获的。

道教是务实的宗教,要求得世间的荣华富贵,必须立志上达,自立自强,才能达到目的。要想到无病延年,必须要用“修行”这一手段,将命运进行改造。

道教有种种的法门,适合于各种根性的众生。众生依之修持,必能成就大道。但任何修持法门都是一条路,路在脚下,自己不愿走,神仙也没办法。只有自己去实践,去体验才会有效果。

否则,仅仅靠“信仰”,不靠修行、积善去改造命运,只是逢初一、十五以及斋、节日去烧香求神明保佑,或者算命打卦卜问自己的财运等,这并不是正统道教所教人做的,而且也不容易达到满意的成效的。


修道要注重积德

道教尊道而贵德,“道”是宇宙的主宰;“德”是外在表现。道教把道抽象的表现出来,体道修身以至成功则有德,并认为无为为上德,有为为下德。

道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面,两者是整体和局部、一般和特殊的关系。

“道”在古代赋予许多意义,其还有引导疏通等意。而“德”被解释为“得”和“优点”等意,如儒家所提倡的孝、悌、忠、信、礼、义等传统思想,皆归于德的范畴。道和德如衣之表里,相辅相成。

道是真实的存在,也是普遍的规律,人们以无为之道治国,则国泰民安;以清虚自守、卑弱自持之道治身,则身修;以深根固蒂之道延寿,则能长生久视。这都离不开“德”的辅助,“德”是道的根基,要成道就要积功累德。
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