中华道藏 1996年起,由张继禹道长主持编修《中华道藏》,以明代正统、续《道藏》为底本,保持三洞四辅的基本框架,对三洞四辅以外的经书根据不同的内容进行相应的归类,共分七大部类。全书在2004年出版发行,为繁体竖版16开本,共49册,收书1500多种,5500多卷,约6000余万字。
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农历九月廿三,恭祝萨天师圣诞!一元无上萨翁真君,玄风永振天尊!
2024-10-24 13:00:49 来源: 作者: 【 】 浏览:20次 评论:0
农历九月廿三,恭祝萨天师圣诞!一元无上萨翁真君,玄风永振天尊!


萨祖,讳名守坚,南华人,一云西河人,自称汾阳萨客,号全阳子,又称崇恩真君。道教尊为祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君、天枢上相西河救苦一元无上萨真君、先天教主风雷雨部萨真君、祖师汾阳散吏救苦真人、玄风永振天尊等,居法幕下天机府,与张道陵祖师、葛玄祖师、许逊祖师合称“四大天师”、“四相真君”等。

萨祖圣诞是农历九月廿三。据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》载,“西河萨祖,本位立先天。唐朝方得道,道法阐兴隆。降伏诸妖魔,鬼怪灭其形。城隍并社令,五岳四渎者。叩齿总伏降,若有不伏者。飞文奏上清,太极降下降。”可见,萨祖在唐朝已得道,“降伏诸妖魔,鬼怪灭其形。城隍社令、五岳四渎总伏降”。

据《历世真仙体道通鉴续编》载,萨祖少有济人利物之心,初习医因误用药物伤致人命,于是弃医访道,于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先,三师当时匿名各授一法与萨祖,一为咒枣术,一为扇疾术,一为雷法,萨祖依法行之皆验。萨祖后用咒枣为民治病救命;用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨;用五明降鬼扇使人得命复生。

萨祖法裔传至后代,衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨真人以道法内炼、苦行修戒著称,其有诗云:“道法于身不等闲,思量戒行彻心寒。千年铁树开花易,一入酆都出世难。”撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等,存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。


关于萨祖的修真故事,在民间早已广泛流传。而收录于《早晚功课经》中的“萨祖宝诰”,则为我们全面描述了萨守坚真人的祖师形象。

下面,我们一起来学习“萨祖宝诰”的具体内容吧。


萨祖宝诰

至心皈命礼。

派流西地,迹显龙兴。施财合药济群生,积行累功修至道。授铁师之教旨,掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣,手执五明降鬼扇。代天宣化,咒枣书符。运风雷于咫尺之间,剪妖魔于斗罡之下。道参太极,位列先天。松筠野鹤任纵横,遐迩孤云常自在。方方阐教,为万法之宗师;处处开坛,作后人之模范。都天宗主,一元无上萨翁真君,玄风永振天尊。

志心称念玄风永振天尊,不可思议功德。


萨祖宝诰注释

1. 萨祖宝诰

萨祖,即萨守坚,宋代道士,少尝学医,欲济人利物,结果却误用药伤人,遂弃医求道。曾于陕西遇第三十代天师张继先,得受“咒枣之术”,遇林灵素祖师授羽扇一柄,言“有病者,则扇之即愈”;又见王文卿祖师于青城山,尽得雷法之传。萨守坚皆精志修炼,由是道法大显,出入巴蜀。游东南至闽中。守坚尤精于神霄雷法。曾撰有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等。其法裔称“西河派”或“天山派”。此即为萨祖积功修道的诰词。

2. 派流西地,迹显龙兴

西地,指四川。龙兴,地名,在甘肃省。此句言,萨祖曾去四川传道,将他所创教派——西河派,也传至四川西部,甘肃龙兴也留下了许多有关萨祖的圣迹。

3. 施财合药济群生,积行累功修至道

萨祖遵从师训,用咒过的枣子替人治病。治愈极多;每咒收钱七文,每日咒百余枣,自己只取七十文,其余皆施给穷人。一心只知道积行功德以求得至道。

4. 授铁师之教旨,掌玉府之雷书

铁师,不徇私情,刚正无私的师尊。萨祖《雷说》自述“得遇真师,成就大事。”《吕祖全书》卷二十三《雪过修真忏》所列圣班第二位为“太初玄元铁师元阳上帝”,《仰启咒》有“亲受铁师传妙旨”句。如何得授铁师教旨,事秘不可考。又萨祖曾收王善(即王灵官)为徒,当王善初次显形时,铁冠红袍,手执玉斧。铁师或指王善,且备一说。玉府,玉枢雷府,为天上管辖雷霆号令之处。雷书,雷法秘籍,阐说召雷之法。萨祖传授真师相符的教旨,道成之后掌管玉枢府的秘籍。

5. 身披百衲伏魔衣,手执五明降鬼扇

百衲,即百衲衣。衲原作纳,密针缝纫的意思。百衲,指用多种布料缝补拼接,为苦志修行者所穿。五明降鬼扇,萨祖学道修行后,曾遇林灵素真人授以羽扇一把,有病一扇即愈。同时,它还有驱邪降魔的功效。百衲衣和降鬼扇成了萨祖的两件宝物,一直随身携带。

6. 代天宣化,咒枣书符

宣化,宣导教化。此指萨祖代替上天宣传道教真旨,劝导世人虔心奉道。咒枣,即咒枣术。萨祖之咒枣术得第三十代天师张继先所授。治病时,通常先用香水将枣子洗净,然后左手心持枣,右手掐诀,吹炁在枣上,让病人吃下,即可驱鬼治病。萨祖曾广行此术,治病救人。书符,即画符。

7. 运风雷于咫尺之间,剪妖魔于斗罡之下

运风雷,指搬运风雷、转动风雷。萨祖精于五雷正法,善能在咫尺之地运转风雷。斗罡,原指北斗杓柄最末一星。北斗运于天中,罡星所指方位没有差失,故代表天之正气。雷法以斗罡所指推定雷霆所在,于罡下召雷。而体内正炁,则为内天罡,动之即与外天罡相应。萨祖天罡正气迸出便是电光,召之可以剪伐妖魔。

8. 道参太极,位列先班

太极,即道之全体。萨祖学道修仙得道后,已参透太极之理。即可与道合真,进入仙界,名位列于仙班。

9. 松筠野鹤任纵横,遐迩孤云常自在

松筠,松树、竹子。野鹤,不受拘束的仙鹤。松筠野鹤,喻萨祖深得自然之趣。遐迩,或远或近。孤云,自由飘荡的白云,此句言,萨祖深得自然之趣,纵横无碍,如孤云般或远或近自在往来。

10. 方方阐教,为万法之宗师;处处开坛,作后人之模范

方方,每一个地方。萨祖修炼得道后,到处阐教,开坛说法,成为万法宗师。

11. 都天宗主,一元无上萨翁真君,玄风永振天尊

此为萨祖仙界尊号。
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