皈依道教这么久,你可知全真的含义?
全真派,作为中国历史长河中修行人通过理论与实践相结合应运而生的教派,其思想深邃,祖述老庄,兼容并蓄诸子百家之精华,广纳三教九流之大义。
在道的本质上,全真派体用兼赅,权实互用;在修持上,则强调慈俭修身、自度度他、济世利人。其宗旨不离《道德经》五千言之妙理,融入《南华经》内外篇之箴言,形成了独特而深邃的道教思想体系。
全真教的传承源远流长,自老庄传经、东华演教以来,历经秦、汉、晋、魏、南北朝,直至唐宋,孕育上千年,其成果渐渐成熟。
重阳真人王嚞(zhé)适逢其运,独具匠心,尊老庄之遗教,集历代真人达士之至要,冥心参悟,自我修证成真。他高瞻远瞩,广开教化,度七真于齐鲁,阐道德于终南。嗣后七真于宋元之际,各自修炼成真,在继承的同时,各自开宗立派,往来于朝野之间,广为传播全真教义。
全真一词,最早源于庄子,其后历代修身之士皆有沿用。从《庄子·盗跖》中的“全真”到《晋书·嵇康传》中的“养素全真”,再到唐高祖李渊的《沙汰佛道诏》以及《晋书》中的相关记载,都可见“全真”作为修真之士的准则,逐渐完善自我,成为道教修行的重要理念。
那么,全真的定义究竟是什么呢?
全真者,保全天性、修缮我性、齐物格致,舍妄归真也。即是全精、全气、全神,也即全其先天性命。全者,完也,具也;真者,仙人变形而登天也,本性、本原也。全真教倡导保真心、真意、真情,以意始,意诚心亦诚,情亦诚,方为真心真意真情,一毫不假,是真道。真道遍行,故谓之全真。
全真教的思想体系丰富多样,其中三教合一思想尤为突出。重阳真人在山东所创之五会皆以“三教”二字冠首,规定以三教之经书为全真道士必修的经典。
同时,全真教义中出世思想十分浓厚,指出人生是“苦海”,家庭是“牢狱”、“火宅”,劝人看破功名富贵,学道炼丹,以离“苦海”。
在成仙信仰和修炼理论上,全真教一返旧道肉身不死、即身成仙的不实追求,倡导“阳神”、“真性”不死,认为人之肉体是要死的,只有人的精神才能不死。
在修炼方法上,全真教主内丹修炼,兼用符箓,形成独具特色的内丹理论。
在教制教规上,规定道士须出家住道观,不蓄妻室、不结婚生子,并制定各项清规戒律以约束道士言行。
全真道在宋金时代的发展虽有限,但至蒙元前期,在邱处机及其弟子们的推动下,发展至鼎盛。此后虽经历波折,但全真道始终保持着中国道教主流的地位。
重阳真人开创的全真道教,不仅直接把数以万计的汉族遗民从刀口下拯救出来,更为当时中国北方的众多遗民提供了心灵的避难所。他汲取儒释道三教精华,提炼升华为全真教义,传播给弟子道众,继而散播到全国各地。自此以后,全真道不灭、内丹学不失传、中华民族的传统文化则无灭绝之虞。同时,全真道教的兴起也是一种在异族统治下保护民族文化、救亡图存的爱国运动,更是道教的宗教改革运动,以及一种“内在灵性的觉醒”运动。
回首重阳真人创教至今的八百年来,全真道栉风沐雨,与世浮沉,书写了波澜壮阔的历史画卷。全真道的历代宗师们屹立潮头,执掌着全真道教发展的方向。从重阳真人到马丹阳、谭处端、刘处玄、邱处机等人,他们各自以独特的贡献和卓越的才能,推动了全真道教的不断发展和壮大。
综上所述,全真作为道教修行的重要理念,不仅具有深厚的文化底蕴和历史渊源,而且蕴含着丰富的哲学思想和修行方法。通过全真教的修行实践,人们可以保真心、真意、真情,达到内心的平静与和谐,进而实现与天地同辉、与日月同明的至高境界。